新中式家具“壽”字是最受人喜愛(ài)的漢字之一。看似普通的一個(gè)“壽”字，卻蘊(yùn)涵著人們對(duì)于生命的熱愛(ài)，對(duì)于吉祥的追尋。經(jīng)過(guò)數(shù)千年歷史文化的洗煉，它所蘊(yùn)含的豐富意境，幾乎為每一個(gè)中國(guó)人所認(rèn)知。壽字也逐漸被圖案化、藝術(shù)化，成了一個(gè)吉祥的符號(hào)。壽字紋被廣泛的應(yīng)用在家具器皿陶瓷等上面。既有多字構(gòu)圖的，也有單字構(gòu)圖的，字形圓的稱(chēng)圓壽或團(tuán)壽，以及花壽，字形長(zhǎng)的稱(chēng)長(zhǎng)壽。“團(tuán)壽”的線條環(huán)繞不斷，寓意生命綿延不斷；“長(zhǎng)壽”則是借助壽字長(zhǎng)條的形式表示生命的長(zhǎng)久。而花壽是壽字與圖案的組合搭配，以壽字為主題體，輔以各種具有吉祥意義的人物、花卉等。在清代的家具上面多雕刻壽字紋來(lái)表示吉祥長(zhǎng)壽之意。那么為什么清代這么喜歡用壽字做裝飾呢？

清代的制度中，皇帝誕辰為萬(wàn)壽節(jié)，皇太后誕辰為圣壽節(jié)，皇后誕辰為千秋節(jié)，均為國(guó)家節(jié)日。其中萬(wàn)壽節(jié)最為隆重，與元旦、冬至并稱(chēng)清廷“三大節(jié)”。尤其是皇帝逢旬（十）大壽，更要舉國(guó)歡慶。 萬(wàn)壽節(jié)這天，清廷要舉行大朝會(huì)，皇帝御太和殿，接受諸王、貝勒、貝子、文武百官和外國(guó)使臣的朝賀，然后移駕乾清宮，接受皇子皇孫和后妃等的內(nèi)朝賀禮。其儀式與元旦、冬至兩節(jié)略同。不同的是，參加賀壽的人均須向皇帝貢獻(xiàn)壽禮。按清宮習(xí)俗，壽禮有如意、壽佛、書(shū)畫(huà)、珠室及金銀制品等。清宮造辦處對(duì)這樣的機(jī)會(huì)更是把握到好處，每年以萬(wàn)壽節(jié)為主題的家具也是層出不盡，從鑲嵌、雕刻、大漆等各種工藝的壽字紋家具更是包羅萬(wàn)象。


封建文化中“孝”是主體文化，所以“壽”文化在民間也是歷史一脈傳承。在清朝這種大肆宣揚(yáng)的“壽”文化影響下，民間的“壽”文化更是普及流行。因此，民間家具上也離不開(kāi)“壽”文化，各種各樣的“壽”字紋在清代家具上流光溢彩，很多流傳到今天。現(xiàn)如今，一些紅木家具上面仍舊喜歡用壽字紋做裝飾，如高檔紅木家具品牌名鼎檀，椅子的靠背以及架子床上面多采用壽字紋做裝飾，雕刻精美，體現(xiàn)了濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化。